影片: 地獄的概念真的能阻止犯罪還是只會造成宗教創傷?
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“如果你繼續撒謊,請小心,否則你最終會下地獄,魔鬼會拔掉你的舌頭!”
“如果你不吃完飯,浪費食物,來世你將被迫在地獄裡吃剩菜!”
“如果不尊敬長輩,就會被打入地獄,那裡有永火,被迫爬上荊棘山,或者被扔下去放入沸油鍋中!”
您小時候是否曾遭受過此類“超自然威脅”?
除了父母的情感勒索之外,許多人還在教堂裡看到過警告“末日”或傳教士分發的宗教小冊子。 此類廣泛傳播的宗教文學往往包含對地獄的詳細而可怕的插圖,利用恐懼作為鼓勵人們悔改和轉向善的手段。
但是您有沒有想過這些“超自然威脅”是否真正能夠促進社會穩定並遏制反社會行為?
而且,這樣的教學方式會不會給孩子的心靈蒙上陰影?
大家好,我是 Shao Chieh Lo,歡迎大家提問,我用更多的 Google 搜索回答了一些最常被 Google 搜索的問題。
今天的問題是“地獄的概念真的能阻止犯罪嗎? ”,我們將通過 PAA 討論一些與地獄信仰相關的社會學和心理學研究,並探討這些普遍觀察到的“超自然威脅”可能對社會和個人心理產生的影響。
那麼讓我們從第一個問題開始:
信仰地獄真的能阻止犯罪嗎?
從社會學的角度來看,分析地獄信仰與犯罪率之間的直接關係是相當具有挑戰性的。
首先,定義地獄信仰本身就是一個挑戰。 不同的文化和宗教信仰可能對地獄的概念有截然不同的解釋,因此很難用標準化的尺度來衡量。
此外,犯罪率還受到多種因素的影響,包括經濟條件、教育水平、執法策略和社會規範。 即使地獄信仰與犯罪率之間存在相關性,也可能很難將這種關係與其他因素區分開來並建立兩者之間的直接因果關係。
此外,宗教信仰可能會隨著社會的時間而變化,這意味著在某個時間點觀察到的任何相關性可能不適用於另一個時間點。
儘管面臨這些挑戰,許多社會學家仍試圖分析地獄信仰和“超自然威脅”對社會的影響。
例如,2011 年發表在《國際心理學雜誌》上的一項研究宗教”指出,信仰更加仁慈的神明的學生比信仰更加憤怒的神明的學生更容易在考試中作弊。
最初,他們招募了 61 名來自不同宗教背景的大學生,並要求他們填寫一份關於上帝看法的調查問卷。 這項調查包括寬容、愛和溫柔等積極的描述,以及嚴格、憤怒和恐懼等消極的描述。
研究人員隨後對他們進行了“作弊測試”。
參與者被要求參加 20 個問題的測試。 在測試開始之前,研究人員假裝告訴他們一個軟件故障,如果他們在看到問題後不立即按空格鍵,答案就會出現。 他們被敦促在查看每個問題後立即按空格鍵。 然而,這個“bug”是研究人員故意設計的,目的是評估參與者的誠實程度,因為不按空格鍵查看答案就是作弊。
結果顯示,無論參與者的宗教信仰如何,在之前的調查中對上帝持消極看法的人比持積極看法的人更不容易作弊。 因此,他們推斷,相信嚴格的超自然懲罰的個人往往會更嚴格地遵守社會道德規範。
此外,俄勒岡大學心理學家 Azim Shariff 和阿姆斯特丹大學 Mijke Rhemtulla 於 2012 年 6 月發表的一項研究也支持地獄信仰之間負相關的觀點和犯罪率。
他們藉鑑了1981 年至2007 年世界價值觀調查和歐洲價值觀調查的數據,涵蓋26 年、67 個國家、143,197 名參與者,包括基督教、伊斯蘭教、印度教、和神道教。 在這些調查中,受訪者被口頭詢問了他們對天堂、地獄、上帝等的信仰。
然後,他們從聯合國毒品和犯罪問題辦公室獲取了各種犯罪行為(如綁架、販毒、謀殺、盜竊等)的犯罪率,並分析了不同犯罪行為之間的關係信仰體系和犯罪率。
分析顯示,傾向於相信地獄的國家犯罪率較低。 相比之下,相信天堂不僅不能降低犯罪率,反而會導致更高的犯罪率。
有趣的是,當把每個國家相信天堂的人減去相信地獄的人的比例再分析結果時,發現“天堂”與“天堂”之間存在明顯的正相關關係。減去地獄信仰差異”和犯罪率。
這意味著一個國家的人口越傾向於相信地獄,其犯罪率就越低,反之亦然。
不過,研究人員還指出,這項研究只是確定了地獄信仰與犯罪率之間可能存在的相關性。 對地獄的信仰是否會導致犯罪率下降,需要進一步研究才能得出明確的結論。
超自然威脅和宗教恐懼是否會促進真正的利他行為,還是只是對權威的服從?
現在,很多進步人士可能已經翻白眼了。
是的,許多人可能已經註意到使用犯罪率作為反社會行為衡量標準的潛在問題之一:犯罪並不一定意味著反社會。
雖然我們通常將違法行為視為反社會行為,但有時某些犯罪行為可能源於對不公正法律或製度的抵制,而不是對社會的反叛。
此外,在法律有利於特定階級或權力持有者的社會中,或者存在特權或權威的社會中,法律更多地被用來保護強者的利益,而不是保護人民的利益。公開。
在這種情況下,較低的犯罪率可能僅僅反映了人們的服從程度,而不是他們真正的利他行為和心理。
如果人們只是因為害怕受到懲罰而遵守法律,那麼低犯罪率可能並不意味著社會的和諧與進步,而只能表明人們的遵守。
那麼,我們必須進一步深入探討的話題就變成了:超自然的威脅是否會促進真正的利他行為,還是只是對權威的服從?
2019 年發表在《青春期研究雜誌》上的一項研究採用了不同的方法來調查這個問題。 在這項研究中,研究人員對 760 名青少年進行了在線調查。 調查的一部分質疑他們對上帝的看法,並分析參與者是否傾向於將上帝視為“懲罰性”或“仁慈”。
另一部分調查了他們的日常行為,分析他們每天有多少“攻擊性行為”(包括身體攻擊,例如故意推擠某人,或言語攻擊,例如咒罵、侮辱、威脅、散佈謠言或將某人排除在群體之外等)
結果發現,那些相信仁慈上帝的人與較少的攻擊性行為相關,而那些相信懲罰性上帝的人與更多的攻擊性行為相關。 這模糊了超自然懲罰與反社會行為之間的聯繫,為研究該主題提供了另一個方向。
超自然威脅和地獄的概念真的對社會有好處嗎?
如果我們除了討論犯罪率之外,擴大討論範圍,進一步探討地獄信仰和超自然威脅對公共利益和整個社會的影響,我們可以看到社會學家提出了各種支持和反對的論點。
從進化的角度來看,進化生物學家多米尼克·約翰遜和心理學家傑西·貝林在2006 年《進化心理學》上發表的一篇論文中提出了一個有趣的理論。他們認為超自然懲罰的概念為人類社會提供了進化優勢。
他們認為人類擁有兩個區別於其他物種的特徵。 首先,人類本能地使用“心智理論”——假設他人擁有與自己相似的心智,這有助於解釋他們的行為。 其次,人類語言的使用使我們能夠快速傳達複雜的想法。
這兩個特徵使早期人類能夠利用社會約束來控制他人的自私行為,從而提供優於其他物種的進化優勢。
例如,黑猩猩可以在其他黑猩猩面前表現自私,而不會向不在場的人報告。 然而,對於人類來說,我們知道人們可以聽到、發現、推斷、記憶、報告、假設、計劃和根據他人的行為採取行動。 這意味著,如果我們在他人面前做出有害行為,我們可能會面臨群體制裁。
問題是,早期人類沒有監控攝像頭。 他們不可能時刻監控所有人的一舉一動。 在這個時候,全知全能的神靈在註視著你並準備懲罰你的錯誤行為,這個概念就變得非常有用了!
多米尼克·約翰遜(Dominic Johnson) 和傑西·貝林(Jesse Bering) 相信,隨著時間的推移,接受“懲罰之神”概念的社會會比不相信超自然懲罰的社會過得更好,生存時間更長.
哈佛大學研究人員Robert J. Barro 2003 年的一項研究Rachel M. McCleary 發現,在發達國家,相信地獄勝過相信天堂的國家的國內生產總值 (GDP) 較高,這似乎支持了上述論點。
然而,並非所有科學家都讚同這一觀點。 進化科學家Nicolas Baumard 和人類學家Pascal Boyer 在《進化心理學》上發表的一篇論文2013年指出,許多古代社會,包括古埃及、希臘、羅馬、阿茲特克、印加、瑪雅等高度發達的文明,都曾組織過宗教。 但仔細審視這些文明的宗教就會發現,他們的神除了要求犧牲和忠誠之外,並不太關心人類道德或人類如何對待彼此。
熟悉希臘神話的人都知道,希臘神話中的許多神靈的道德標準都是可疑的。
然而,上述這些文明並沒有因為缺乏這種信仰而停滯不前,也沒有比其他擁有“道德宗教”的文明表現得更糟。
因此,他們挑戰了超自然懲罰作為社會發展動力的理論。 相反,他們認為因果關係是相反的。 當今的宗教傾向於道德化,因為人類已經進化出了道德直覺,而符合這些直覺的宗教更能引起人們的共鳴,確保其延續性。
地獄信仰會造成心理創傷嗎? 父母應該用對地獄的恐懼來嚇唬孩子嗎?
哇~原來信仰地獄有這麼多好處? 不僅增強了社會穩定,也促進了經濟發展。
親愛的家長,請稍等。 在你試圖用對地獄的恐懼來嚇唬孩子,讓他們晚上睡不著覺之前,考慮一些問題可能是明智的。
首先,正如 Azim F. Shariff 提到的,他的研究僅表明地獄信仰與犯罪率和 GDP 相關。 但“相關性”並不等於“因果性”。
此外,儘管精心設計的“作弊實驗”似乎間接暗示了地獄與犯罪之間的因果關係,但這項研究屬於社會科學領域。 鑑於社會系統中存在無數相互關聯的因素,即使有實驗過程,我們也不能完全確定該研究的理論是否可以應用於日常決策。
此外,即使地獄信仰確實促進了社會穩定並提高了 GDP,根據西蒙·弗雷澤大學心理學家Shariff 和Lara Aknin 於2014 年發布的另一項研究,相信地獄的代價可能是個人幸福感和生活滿意度下降.
這項研究利用了蓋洛普世界民意調查的數據,該民意調查收集了2005 年至2009 年間來自155 個國家的455,104 個樣本。參與者被問及諸如“這些天你有多開心?”之類的問題。 和“你昨天笑了嗎?” 評估他們的生活滿意度和幸福水平。
然後,結合世界價值觀調查和歐洲價值觀調查的宗教價值觀數據對這些數據進行分析。 分析表明,一個國家相信天堂和相信地獄的人口比例之間的差異與幸福水平呈正相關。 從本質上講,一個國家越相信天堂,它的人民就越幸福; 越傾向於相信地獄,他們就越不快樂。
然而,這種統計分析僅證明了地獄信仰與幸福水平之間的相關性。 它不支持“相信地獄會導致幸福感下降”的假設。 (例如,那些生活更悲慘的人可能更傾向於相信地獄,而不是相信地獄會導致不快樂。)
為了進一步建立因果關係,他們採取了更加“個體”的方法,使用啟動技術來研究同一主題。 他們招募了 422 名參與者,並將他們隨機分為三組。 每組被要求寫一篇 100-200 字的短文,主題為“天堂”、“地獄”或“你昨天做了什麼?” 然後,他們被要求在寫作後對自己的情緒進行評分,從 1 級(非常輕微或無)到 5(非常強)。
結果是,那些寫下天堂的人與那些寫下“他們昨天做了什麼”的人(又名對照組)相比,在情緒上沒有顯著差異。 然而,那些寫地獄的人,無論其宗教信仰如何,往往比其他兩組人感到不快樂。
因此,地獄信仰確實會造成心理負擔,尤其是當這樣的概念強加給心智仍在發育的幼兒時。 對他們心理健康的影響可能是無法估量的。
此外,正如前面提到的,地獄信仰可能鼓勵的只是對權威的服從,而不是真正的利他行為。
因此,與其出於對地獄的恐懼而要求孩子服從,不如真誠地解釋他們的錯誤行為對他人的潛在影響,培養同理心和責任感可能是更健康、更有效的方法。方法。
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參考文獻: